ר' נתן נטע (להה) ב"ר משה דוד לנדא

מאושפיצין (תר"א–תרס"ז)

נולד בבריגל בשנת תר"א כאחיו הגדול ר' פייביש לאמם צירל פערל (במג"י שבראש ספרו עורה שחר כותב רנ"נ, שאמו נולדה באפטא למשפחת הקרחי היא לנדא שהגאון מקמפנא הסביר לו על שם שמוצאם מבני קרח, בתו של הנגיד ר' בנימין זאב הכהן שנקרא ר' וולף טובי מדינה והיה בן גדולי עולם מליטא ונכד הרמ"א, בן הצדיק ר' נטעלי אפטר שלא הכיר צורת מטבע ושבעים שנה לא עבר עליו חצות בשינה, ב"ר שלמה דרשן בן המג"ע), ולאביהם ר' משה דוד (נפטר לפני תרמ"ב), ב"ר דב בריש ב"ר משה דוד סג"ל אב"ד צאנז, ב"ר יצחק אייזיק וייסמן אב"ד דוקלא (וי"א: ב"ר יעקב יצחק לנדא אב"ד דוקלא ופרשבורג). יחוסו הגיע לסמיכת חכמים, מהר"ל, ב"ח, הויכר ר' יצחק אב"ד קראקא, מג"ע, רמ"א ועוד. תלמידו של ר' שמואל אהרן רובין אב"ד קורטשין, וקרא לו אלוף נעורי. תלמיד חביב לדב"ח שקרא לו מיין נטשי, וכשאחזו בידו החולה נרפאה. הורה לש"ץ להמתין עליו, כי הוא ת"ח. התכוין גם אליו, באמרו שיש לו אברכים שיוכלו לעמוד בתורתם נגד גדול הדור מפורסם. בכתובים היה עמו הספדו על הדב"ח.

מהיחידים שנסמכו להוראה ע"י הדב"ח. נשא את רחל, וסמך שנים אחדות לשולחן חמיו ר' חיים אברהם הלוי. כשחלתה הוסיפו לה תחילה שם חיה, וכשנפטרה ביום ג' חשון תרל"ח, מיאן להתנחם עליה עד שנישא בשנית. סביב תרכ"ה שלחו הדב"ח לכהן כדומ"ץ ברדיוב-ברטפלד, עם נכדו האב"ד ר' משה הלברשטם. מגיל צעיר מ"מ בביהמד"ר דחברת קובע עתים לתורה בטרנוב. בתרמ"ו כבר ראב"ד אושפיצין, ועל שמה נקרא. גר בבנין של הקהילה, בקומה א' שליד ביהכ"נ קובעי עתים לתורה. כל שבת אמר שיעור בפרשה לבעלי בתים.

גאון מופלג בכל מקצועות התורה, וחסיד במעשיו. רש"ס החשיבו ולקחו כבורר. פסקיו צוטטו בספרי גאוני הזמן, כגון: שד"ח, דרכי תשובה, מהרש"ם, פתחא זוטא, אורחות חיים (ספינקא), ועוד. בין הנסמכים ממנו: רש"א מילר מלאבווא, ר' יהודה אגרת הרב נתן נטע סגל לנדא מאושפיצין להרב אהרן דוד הרטשטיין מיום א' חיי תרנ"ו. משבח את פסקו בענין ריבית, מעיר בד"ת, ומוסיף: "יש לסמוך על הוראותיו כעל חומה בצורה, כמותו ירבו מורי הוראות בישראל בקיאים ומומחין ומתונים בדיני איסור והיתר וממונות כמו רמב"ת נ"י, ואשרי להקהלה קדושה אשר יבחרוהו להושיבו על כס הוראה בקדושה".

גרינולד מסטמר, ור' אהרן דוד הרטשטיין דומ"ץ ברדיוב (אליו לחוסט, או"ח, פט בתרמ"ו). נסע לר' דוד מקשאנוב, ופעם לר"ש מבאבוב. בשנותיו האחרונות שכב חלוש במיטתו, חזר על לימודו בע"פ, והצטער על שאינו יכול להרצות שיעורים לבחורים. נפטר ביום א' בבוקר י"ז (ולא במוצש"ק, י"ג) טבת (ולא י' אדר) תרס"ז. בבית מדרשו הספידו ידידו מנוער ר' נתן אהרן וולף (נדפס בוילקט יוסף), ובביהכ"נ הגדול האב"ד רי"פ בומבך, ורבה של ודוביץ. אלפים השתתפו בלוויה (בן מז"ה, מחז"ה, כ"ה טבת, 5).

ילדיו: א. ר' אברהם יהושע השל; ב. ר' משה דוד, אביהם של: 1. ר' אברהם אביש (נפטר ביום כ"ו כסלו תשכ"ה, וזו פרימט בת ר' דוד ביום כ' חשון תש"ה. ילדיו: I. ר' נתן נטע; II. רחל דבורה זוז ר' דוד ב"ר שלום. נספתה ביום ל' סיון תש"ב. שרד: III. ר' יהושע השל בלונדון, חתן ר' דוד צבי ב"ר חיים (ז' טבת תשכ"ח) וזו' שרה באבצי בת ר' יצחק אייזיק (ה' ניסן תש"ז), ההדיר כמה מספרי זקנו.

בניו: ר' מאיר נטע מוילאמסבורג מהדיר שו"ת כנף רננה, חתן ר' משולם זלמן הכהן גלנץ, אבי חנוך הניך ומשה דוד צבי; ר' חיים יצחק אייזיק; ר' משה אהרן בן ציון; הבחורים מנחם מנדל אליעזר שאול ואפרים פנחס; זו' ר' חיים מרדכי אהרן משה לייפר); 2. ר' יהושע יחזקאל פייביש; ג. ר' דב בריש, חסיד שפל רוח. חתן ר' צבי הירשל שיינוביץ מקשאנוב (הקדמת מערכות חיים, טו). שלושתם נפטרו לפני תרצ"ד; ד. ר' אליעזר אב"ד קענטי, ואח"כ ראב"ד אושפיצין על מקום אביו. בידיו היו החיבורים שהותיר האב בכתובים. שפתי רננה הכין לדפוס, ואת היתר רצה למכור בתרפ"ח (מודעה באספת חכמים מליניץ); ה. ר' חיים, עשיר בוינא, ממשתתפי מחז"ה בתרע"ב. ת"ח וויר"ש, אך בבואו לאושפיצין לא קיבל עליה בהיותו מגולח זקן. כשעלה בעצמו, הדפו אחיו החסיד: ו. ר' בנימין; ז. צירל פערל זו' ר' משה גרינברגר, דומ"ץ מיהלוביץ מתרע"ג על מקום אביו ר' שמחה חיים. חידושיו בוילקט יוסף.

עורה שחר (חידושים בכללי הש"ס ע"ס א"ב, פרעמישלא, דפוס רח"א זופניק ור"ח קנאללער, תרמ"ב, (יב), ס ד'. מעבר לשער שמות המסייעים, ובהם ש"ב ר' יוסף ולד ור' משה דוד הרציג, וגיסיו: 1. ר' אלטר שמעון לעזר ואחיו ר' מאיר; 2. הישיש ר' רפאל צבי באראן, בנו ר' שלום, וחתנו ר' יודל גוטמן; ר' זאב בלום בעל ש"ב. המסכימים: מהרש"ס (ראיתי בו דברים מתוקים המאירים עינים, ומושכים לבות בני אדם לאהבת תורה ויראת שמים); ר"י שמלקיס עם ד"ת; ר"ש ה"ש מוישניצא עם ד"ת (אדם גדול בתורה כמותו ירבו בישראל, אין צריך לסיוע דכוותי שפל ערך כמוני); ר' אברהם יהודה הכהן שוורץ ממאד (אנכי מכיר האיש הזה מאז, גודל שקידתו וחריפתו ובקיאתו בש"ס ופוסקים... אומן נפלא בבקיאות, ואמרותיו טהורות שבעתיים מזוקקות); הייטב לב עם ד"ת; רמ"מ פנט מדעש עם ד"ת (ביודעי ומכירי מאז שהוא גדול בתורה, לבו כלב האריי). השיב להערות משיגיו על אתר. בהקדמתו מספר מפטירת רעיתו. לגרגירי האגדה על מילת בראשית קרא זרע גד, עם פתיחת אגדה על המספר שבע. הם ע"ד ספרי זקנו המהר"ל שהדב"ח הורה לו לעיין בהם, ומתגלה מהם כוחו בקבלה. אח"כ מגילת יוחסין של זקנו רנ"נ אב"ד אושפיצין ושל המהר"ל, ובסופה תשובה בהלכה לרד"ב. הוצאה מסודרת מחדש ע"י נינו רי"ה, לאנדאן, דפוס חי"ל האניג ובניו, תשכ"ט, כד, קנב עמ', עם הסכמת פקסימיל משי"ב ר"ש ה"ש מבאבוב מתשכ"ו (כבר איתמחי גברא בספריו היקרים). בעמוד האחרון הנצחות.

כנף רננה, שו"ת חלק או"ח, דפוס זופניק, קנולר והמרשמידט, תרמ"ו, ח, פח ד', צג סי'. המסכימים: ר' דוד ה"ש מקשאנוב (הוטב בעיני למאד... הוא איש מפורסם לגאון וחריף גדול מאד); ר"ש ה"ש מוישניצא (דבריו נאמרו בבקיאות גדול, ובסברות ישרות ונכונות); רש"ב סופר מפרשבורג; ר"י שמלקיס עם ד"ת, ותשובתו בצידו (מצאתי את שאהבה נפשי, פלפולים עצומים בחריפות ובקיאות, בונה וסותר כדת של תורה, מעמיק ומפרק להוציא הדין להלכה). רשימת התורמים מעירו. אח"כ מכתב לר"ח קנולר על השגותיו, ולרש"א מילר על הערותיו לספר עורה שחר. ח"ב על יו"ד ח"א קראקא, דפוס יוסף פישער, תרנ"ב, ה, נא ד', סז סי'. מעבר לשער שמות התורמים מעירו. ח"ג על יו"ד ח"ב, תרנ"ט. ד, כב ד', לז סי'. בראש כל חלק הקדמת אגדה, ובסופו מפתחות. נספח לח"ג מין כנף, השמטות או"ח ויו"ד, כד ד', עג סי', ובס"ה רעא תשובות. בסוף מודה לבחור יעקב ב"ר דב הוטרר שטרח בהגהת הספר. ד"צ כל החלקים, ניו יארק, דפוס אופסט מוריה, תשל"ט. המו"ל ר' מאיר נתן נטע לנדא בן נינו מודה בהקדמתו למסייעיו, ומציג תולדות המחבר בפרטות, ההסכמות לעורה שחר, והקדמת אגדה. סיפה בסוף: זאת ליהודה (וכסנר) עם הגהותיו; ליקוטים מחידושי המחבר; דפי תודות והנצחות. בכתובים נותרו שו"ת על אה"ע וחו"מ, ופירוש על ספר אמונות ודעות לרס"ג. בתחילת מלה"ע א' הוחל בהדפסת ספרו שפתי רננות עה"ת, אלא שהכל אבד.

כרם נטע עמ"ס סוטה, בסוף ספר זאת ליהודה על פסוקי התורה מאת ר' יהודה ליב ב"ר אברהם וכסנר ז"ל אב"ד אלטברין שבפרוסיה, בהוצאות האלמנה ריזל ובתה זלדה, קראקא, דפוס יוסף פישער, תרנ"ה, לט ד'. בהקדמתו כותב שהיה שכן קרוב למנוח שנפטר ביום א' י"ג סיון תרנ"ד, ולבקשת המשפחה נענה לסדר את חידושיו לדפוס. אליו מצרף את ספרו שחיבר בחורף תרנ"ד, וההספד שנשא על הנפטר. בזמן ההדפסה קיבל ספר מנחת קנאות עמ"ס זו מר"מ ארק, לעמבערג תרנ"ד, והעיר עליו בקונ' מחול הכרם, תרנ"ה, ז' ד'. ד"צ בלי וזאת ליהודה ובמחיקת ספירת הדפים, בסוף אוצר שיטות עמ"ס סוטה, אחרי מנחת קנאות, מחול הכרם ותורת הקנאות.

לרי"ל וקסנר: כנף רננה, או"ח, נד, יו"ד, ח"ב, ח, מין כנף, כו בתרמ"ד–תרמ"ה.

לבנון נטע, חידושי הלכות נדה ומקואות, עם הנהגת הוראת או"ה, פאדגורזע, דפוס רש"ח דייטשער, תרס"א, 8, 115 עמ'. הקדמת אגדה, ואחריה תוספת פרטים ליחוסו. בעמוד האחרון לוח התיקון, ותודה למגיה ר"י הוטרר עם שמעון בוכנר וצבי וולף. ד"צ עם תולדות המחבר ע"י נינו רי"ה, (ב"ב תשל"ה), 6, 10, 110 עמ'. הושמטו הנהגת הוראת או"ה והלוח, ובמקומם ביאור קצת משניות בפ"א דמקואות, והנצחות.

בחינת עולם מבקשת הממי"ן לר' ידעיה הפניני הבדרשי, עם ביאורו חוק עולם, תרס"ב, 56 עמ'. בהקדמתו מודה לידידו האברך ר' אשר אנשל יצחק זלטנרייך מאושפיצין, שלו מסר את החיבור להדפסה. שנית ע"י ר' חיים צבי פאך ידיד המחבר, קשאנוב, דפוס יעקב דויטשער, (תר"ף). למעשה הדפיס רק את הדף הראשון, וכרכו עם דפי ההוצאה הקודמת. ד"צ בסוף רנן לבקר תשל"ב.

כמו השחר, חידושי סוגיות הלכה ואגדה ע"ס א"ב, תרס"ד, 103 עמ'. מודה למגיהים (תלמידו משה מילר במקום צבי וולף).

רנן לבקר, חידושים עמ"ס תמיד, ומעמ' 90 חידושי מהר"ן על פרק יש נוחלין, בהשתדלות נכדו ר' אברהם אביש ב"ר אליעזר, וארשא, דפוס ר' יוסף אליעזר פעדער, תרצ"ד, 6, 144 עמ'. הובא לדפוס ע"י בימ"ס של תלמיד המחבר ר' נפתלי בירנבוים בקעזמארק־סלובקיה. בהתחלה מכתב מבנו ר' אליעזר, דברים מהנכד, והקדמת אגדה מהמחבר. ד"צ ע"י נינו רי"ה, ישראל תשל"ב, עם בחינת עולם ד"צ תרס"ב, ועמוד הנצחה.

תשובות אלינו: אהל יהושע, ח"א, יט-כב בתרנ"ו; בית נפתלי (מאוד), ה, ו, לא, מ; יענה בקול, כה; פרי השדה, ח"א, לט, ח"ד, עח בתרס"ב–תרס"ג; שו"מ, קמא, ח"ב, קמט בתרכ"ה לברדיוב; רבו, שם עולם, ח"א, לו, מא, מח, נ, נא, נג, נה, ס, סב, סד, ע, עו, עט, פו, צו, ק בתרי"ג–תרכ"ח, ח"ב, קי, קכד, קסא, קעז, קפג, קצ בתרל"ב–תרל"ז; שערי צדק (פנט), או"ח, נח (ממנו), עז, עח. ד"ת ממנו: אסיפת חכמים (לנדא), חו' א, מדור ג; כתר תורה, סיון תרצ"ט. מכתב מר"ד מקשאנוב אליו: עטרת חיים, ח"ב, רב.