ר' דוד ב"ר בנימין זינגר

מפילזנא (תרל"ח–תרפ"ב)

נולד בשנת תרל"ח לאביו ר' בנימין. נכד הנו"ב. חסיד צורטקוב. מתרנ"ח רבה של פילזנא. בתרע"ד חבר אגודת הרבנים מיסודו של הרב הכהן מאלכסנדריה. בתרע"ה גלה לוינא, ואח"כ עבר ביה וונה יע"א להרבנים ומורים בכל אתר ואתר יחי' ולהאנשים היוצאים לצבא המלחמה שישובו בשלום!

הן בעתים הללו ראוי וגכון והוכ קדוש לכל רב ומורה להתיר עצה עבור האנשים היוצאים לצבא המלחמה אשר מחמת חשש וכו' לא יהי' נישותיהם צריכות בככל העינין ודבר זה נקל לתקן אשר כל איש היוצא לצבא יניד לפני בי עדים וספר בזה הלשון — אני פב"פ מצוה אתכם שתכתבו ותתנו גט לאשתי פב"פ — והעדים יכתבו להם זאת זכריון עדות ויהי' מונה בכ"ד והי' כאשר יעזור השם ותשקוט המלחמה ונאם לא יוכלו לברר ממיתת אנשי חיל הנעדרים חו' או הם והסיפר יכתבו ויהתמו גט ייתנו לאשת הנעדר ואו מותרת להנשא בתורת מת"ג או ע"י מיתה או ע"י גט ותיקון זה יכולים לעשית בכל מקום אף במקום שאין אשתי עמי וזה נקל יותר מלכתוב גט עית כמובן והמעין בס' קמ"א יבין לאשרו איך עצת ההיתר הלז אף במקום חשש זיקת יובם הנה מלבד תיקון הנ"ל תדי צריכה חליצה. ולעניין השאא שאתה מצריכה ברוו לכהונה כמבואר ב'כמות תשבע או ע"ר שלא תנשא לכהן כמבואר בכ"ש ובשעת הדחק יש להכל דברי המצפה ישועה יום א' דף העתיר לפ"כ פ"ק דוד זינגער אבד"ק פילזנא.

ביה כן ראיתי דברי דרה"ג אבדיק פילזנא וכוונתו הטובה לדציל בנות ישראל מעינון והדין דין אמת שבשעת הדחק יש להכל ויבור למר כתבי ותנו וא' כיתב וב' הותנין כמבואר בש"ע אה"ע ודבר זה בנקל לעשות אף במקום שאין בתבין נשין כי הטי יכולים לכתוב אח"כ במקום שכותבין ובודאי כשיש פנאי יותר יש לעשות בכוה כפי דמביאר בס"ג שני שהיא באריכות יותר וג"כ על מובן כזה אבל בשעת הדחה שבבר עומדין צפופין די בזה שאימר לשדיעה בר"י. וכן בענין זקוקה יש לסמוך ע"ז כמ"ש הרב הנ"ל בצידוף חליצה והש"י ברחמיו ירהם על שארית עמו במהרה בנפש הכו"ח הצופה לישועה יום ה' לד העתיר לפ"ק.

פ"ק מאיר ארַאק אבד"ק בוטשאטש.

ביה ב' וירא העתיר לפ"ק וויגא.

לכבוד הרה"ג וכו' מו"ה דוד זינגער נ"י אבד"ק פילזנא:

ראיתי דברי כת"ה בענין ההולכים למלחמה שבשעת הדחק די שיאמר כתבו ותנו וזה א"צ לפנים דאף דמבואר הסדר בסדר גט שני בנחפו ללכת ואין יכול להמתין על כתיבת הגט מ"מ ודאי דבדחק גדול ביותר דגם לסדר המביאר שם אין פנאי די באומר כתבו ותנו ואם חלילה לא חזור מן המלחמה ולא יהי' לו ידיעה ממנו יוכלי לכתב ולתת הגט ותשתרי לעלמא ומ"ש כ"ת במקום יזקת יובם תתערף גם חליצה ולעניין השאא שאתה מצריכה ברוו לכהונה המבואר ביבמות תשבע עו"ר שלא תנשא לכהן הנה לא פירש כוונתו כ"ב ובודאי דבמקום יזקת יובם דתיצרף גם חליצה א"צ להשבועה כלל דהא ממ"נ אסורה לכהן באם מת הבעל הרי היא חלוצה ובאם לא מת הרי היא נרושה ובכך ענין אסורה וא"א לה לינשא לכהן וא"צ להשביעה רק להודיעה שאסורה לכהן כככל גט ואף כוונת כ"ת וודאי בזה אשלא במקום זיקת יובם דיש לחיש שמא יתודע אחר הגט ממיתת הבעל ותרצה לינשא לכהן ובזה ודאי דרי שתשבע כנ"ל וכמבואר בכ"ש סוף סי' קנ"ו דהראי"ש נסתפק בזה ובוודאי דבמקום ענין ושעת הדחק כזה יש לסמוך להקל במילתא דרבנן ומה גם דבגירושין לא מצינו כלל חשש זח בנמרא *) פ"ק יוסף ענגעל.

*) והאריף הרה"ג הנ"ל בפלפיל ארוף ואי"ה לאחר שתשקוט המלחמה אבאר בארוכה טעם ההיתר הנ"ל ואדפ"ס גם פלפול הרב הנ"ל וגם אציע את הדבר עור לפני הרה"ג דמדינותינו ומדינת אונגארן ומדינת אשכנו וכעת אסתגר בזה המ"ל.

Rabbiner Singer d. Z. Wien II. Obere Donaustr. 45.

לקאשוי. היה גדול בהוראה, ור"ש ענגיל צרפו פעמים רבות לבית דינו בענינים מסובכים. נפטר שם בשנת תרפ"ב, ונטמן ליד רבי אהרן הורביץ מבייטש.